惊堂一嗓大饱读响，余音绵延湖水长。程岭大饱读书发祥于明末清初的民间茶肆开yun体育网，活跃在乡间大户的喜宴上，到清代中世发展到了昌盛时辰。好多饱读书艺东谈主子承父业，数代相传。清朝末年，社会摇荡，国困民艰，饱读书行业万户凋零。阅兵盛开后，几近沦一火的大饱读书又回到了民间文化文娱生活中。沐浴着时期的阳光，程岭大饱读书也曾是省级非遗。

“三根竹竿架上饱读，两片板儿手中舞；张口谈明甜与苦，唱遍程岭今与古。”史料记录，大饱读说唱在唐宋时辰就已流行，各地宗派不同，但作风偶而相同。

程岭大饱读书属于板腔结构体系的声腔，唱腔委婉优好意思，执行褒忠斥奸，情谊颜色显豁。衣饰谈具浅显，一般以对襟长袖褂为主，是一种说唱兼具的曲艺体式，俗称“打饱读评话”，调子多源于传统民间音乐和场地小调，唱词多为七言或十言的高下句式，用方言叙事抒怀，既有朔方的豪放之气，又有南边的考究之情，别具风韵。与河北迁西、安徽全椒等地流行的“双东谈主大饱读”不同，程岭大饱读书是一东谈主饰演，一张嘴、两片板、三叉竹架支上饱读，等于统统这个词家当了。一个东谈主连说带唱加饰演，世间万象尽在其中。当年，唱词执行多为历史小说、武侠公案、干戈场所等，是为“古书”，新时辰以来，创作了不少以乡村生活、战略阅兵、寓言典故为题材的唱词，被称为“新书”。

“大饱读一敲咚咚响，长辈乡亲听俺讲。一臣不保二帝王，忠臣不保二君房。”这是《杨家将》选段；“乾坤不动日月忙，万物孕育靠太阳。王人但愿孩子发展好，训诫子女靠家长。家长等于好敦厚，好敦厚才气教出好栋梁。”这是新编饱读书《作念一个及格的好家长》选段。不管新旧，大饱读书里，故事的结局王人是好东谈主有福报、坏东谈主犯罪莫得好下场。大饱读书无形中匡正了东谈主们的为东谈主之谈、处世之理。

泊湖通南北，饱读书说寰球。传说，大饱读书由渔饱读衍化而来，还曾不阻隔地出现了一批名角。说唱艺东谈主们世代相传，薪火继续。百余年来，他们沿着水流撂摊卖艺讨生活，特地的生计环境使大饱读书酿成了专有的艺术特点。

程岭乡开yun体育网是宿松最早的原住住户聚首区域，存有省级文保单元“黄鳝嘴”名胜。黄鳝嘴名胜位于刘塝天然屯境内的大塔山北面缓坡上，凉亭河流经名胜东侧，内涵丰富，文化模样复杂，对盘问长江流域新石器时期的文化具有紧要的价值。直到现时，沿荆桥河床一带仍有古代留传住来的铁渣和南宋时辰的瓷片。大宗的遗存，评释注解那时冶真金不怕火领域的弘远。

新时期的程岭，正在形容一幅幅绚烂乡村新画卷。地盘的确神奇，撒下什么种子，就有什么收获。好时期赋予大饱读书新的雨露阳光，艺东谈主们又运行发出新芽，天然年龄已高，但他们在别东谈主的匡助下，哄骗互联网直播说附和发送献艺视频，还频频呼一又唤友，坐无虚席，打板击饱读，媚媚宛转地说说唱唱：

程岭乡，好气候，仙东谈主洞，凿山上。几许好意思故事，王人在洞中藏。月山绝壁留古韵、泊湖水映诗行行。程岭乡，文化乡，黄鳝嘴，远巨贾。南宋麻地坡，皖商之源长。文南词演新日期，黄梅小调东谈主东谈主唱。